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诸葛亮故里石雕牌坊有什么意义

陕西勉县、襄阳隆中、诸葛亮故里石牌坊-石雕牌坊

    石雕牌坊(石牌坊-石牌楼-石雕牌楼)-诸葛亮,南阳武侯祠共有三道石牌坊.第一道石雕牌楼耸立在武侯祠的入口处大


门前二层台阶上,使武侯祠建筑群更显气势壮观.石材牌坊初建于明代,清道光年间重修.民国32年(1943布)被雷电击


倒,1957年复原.“学问大革命,,中被捣毁,1994年重建.牌坊全部用青石石材建造,四柱三问三顶冲天式,高9米、宽13.5米


,四根柱子柱头均雕有盘龙纹饰,柱子前后两侧及两根边柱的外侧均嵌有抱鼓石.坊身通体遍布深、浅浮雕图案,额仿浮


雕“丹凤朝阳”、“麒麟送宝”等祥云瑞兽图案.栩栩如生.两侧次间横额雕饰“躬耕南阳”、“草庐对”、“舌战群儒”等诸葛亮 


生平故事的图画十幅,人物形象生动传神.额仿下的雀替、斗拱、石瓦、石脊及抱鼓石皆精雕细琢,工艺 精湛.石雕牌楼


也叫石雕牌坊明间的匾额,正面镌刻着“千古人龙”4个大字,系清道光十二年(1832年 )南阳县典史王清亮题书.“人龙”,即


人中之龙,其意系称颂诸葛亮是出类拔萃、永垂千古的人中之龙 ,隐指卧龙岗是藏龙卧虎之地;背面镌刻着“忠延汉鼎”4


个大字,系清道光十二年(1832年)南阳邑刘泊仁题书,其意是说诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已,忠心耿耿地辅佐刘备和后主


刘禅,建立了“蜀汉'政权,延续了汉王朝的社稷.

南阳武侯祠.第二道石雕牌坊(石牌坊-石牌楼-石雕牌楼)位于武侯祠大门内武侯祠的中轴线上.石 雕牌坊用嘉祥青石石


材建造,二柱一间冲天式,高8米,宽4.5米,初建于明代,清道光十一年(1831年)七月南阳邑人任守泰、刘现、刘训复立.两


根柱子柱顶的莲花座上蹲踞两只辟邪神兽,柱子下部前后均 嵌有抱鼓石.两柱间由两根额仿相连,上额仿顶上正中嵌有“


旭日出海”“石雕麒麟呈祥图”“石雕貔貅聚财图”“石雕狮子绣球”“石狮子”石雕.正面上额仿上用浅浮雕技法雕刻‘伊尹牧


野,和“渭滨鱼钓”图案,寓意刘备之得诸葛亮,犹如商汤之得伊尹,周文王之得姜尚.正面下额仿上用高浮雕技法雕刻“ 二龙


戏珠”图.背面上额仿上浅浮雕“浮雕牡丹”图,背面下额仿上高浮雕“双凤朝阳”图,与正面的“双龙戏珠”图相对应.牌坊匾


额的正面镌刻有“汉昭烈皇帝三顾处,’八个大字.“汉昭烈皇帝”系指刘 备.《三国志》记载,刘备为“汉景帝(刘启的儿子)


子中山靖王(刘)胜之后”,自称是“汉室之青” 、以汉代的正统自居,建国号“汉““昭烈”是刘备的溢号.“三顾处”即刘备三顾


茅庐的地方.“三顾 ”系出自诸葛亮《出师表》之语:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟求性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以


臣卑鄙,独自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事.”匾额的背面镌刻有清道光十一年(1831年)七月南阳邑人任伯仁


题书的“真神人,’3个大字,这是对诸葛亮超群智慧和谋略的高度赞扬,语出苏轼《武侯庙记》颂扬诸葛亮的一段话:“密如


鬼神,疾如风雷.进不可挡,退不可追.昼不可攻,夜不可袭.多不可敌,少不可欺.前后应会,左右指挥.移五行之性,交四时之


令.人也!神也!仙也!吾不知之,真卧龙也!”

    南阳武侯祠第三道石雕牌坊(石牌坊-石牌楼-石雕牌楼)位于武侯祠院中与大拜殿相对应的中轴线用 道上.石牌坊用


青石石材建造,高6米,宽8.5米,四柱三问冲大式,四根柱子柱顶均雕有一莲花座,莲花座上蹲踞仰天远望的辟邪,四根柱子


下部前后及两根边柱的外侧均嵌有抱鼓石,坊额定盘杭和两侧次间 的额仿上均有浮雕花卉图案,定盘杨上嵌有龙纹莲花


火焰宝珠石雕.牌坊明间正面匾额上镌刻有“三代遗 才”4个大字,系清康熙二年〔1663年)十月南阳知府王维新题书.语


中“三代”是指夏、商、周3个朝代.后人常用“两汉以来无双士,三代而后第一人”来称颂诸葛亮,此匾额语的意思是说诸


葛亮的才能和品德,可与三代的贤人伊尹、吕尚、傅说等相比.石牌坊明间背面匾额上镌刻有也是由王维新题书的4个


大 字:‘韬略宗师”.中国古代兵书有《六韬》、《三略》,故后世以“韬略”喻用兵谋略,“宗师”为受人尊崇、被奉为师表的


人,此匾额语既是说诸葛亮是历代军事家尊奉的师表,也是对诸葛亮文韬武略、经天纬地之才的高度赞扬.立柱背面还阴


刻有正书楹联一副:“遗世仰高风抱膝长吟,出处各存千载志;偏 安恢汉柞靴躬尽瘁,日月同悬二表文”,讴歌了诸葛亮的才


德气节和鞠躬尽瘁、死而后已的崇高精神品 .相传,清代康熙以前南阳武侯祠仅“干古人龙”、“汉昭烈皇帝三顾处,,两座


牌坊,一次,康熙在问南阳知府王维新武侯祠牌坊数时,王维新误答为三座.事后,王维新为免欺君阁上之罪,即于康熙二


1663年)火速征集工匠、购置石材,建造了此石雕牌坊(石牌坊-石牌楼-石雕牌楼).


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